黄花梨是我们传统展柜中所使用的名贵木材,在植我国海南岛有此树木当地上的学名又称为降香黄檀记载记:“海南岛物人称为海南幢”,据《郑州植物志》木材颇佳,边材色淡,为森林植喜生于山谷阴湿之地,纹理精致美丽N,适于雕刻和展柜之用……本植物海南原称花梨木,但此名与广东木材商质略疏楹材色红褐,坚硬更所称为花梨木的另一种植物混淆,故新拟此名(即海南檀)以别之。”黄花梨木因其纹理美观,色泽艳丽,是明清以来制作展柜的良材。传世的古典展柜中,多有以黄花梨木制成的展柜,这些展柜,以其造型端庄大方、线条委婉流畅成为流芳百世的典范之作。
现在我们]称为“黄花梨”的木材在历史上曾有过“花榈”花梨”“花黎”等不同称呼,但是今天的“黄花梨”称谓何时才流行起来的呢?一直以来,对于“黄花梨”这个字眼的由来,有许多不同的说法,有人认为是由于清末大量使用新的低档花梨,才在花梨之前加了一个“黄”字,也有人认为是二十世纪初,由著名学者梁思成等组建的中国营造学社为了在明式展柜研究中将新老花梨区别,便将明式展柜中的老花梨之前加上“黄”字,但“黄花梨”之名究竟何时才出现的,许多古典展柜研究专家未能在历史资料中找到明确的记载而莫衷一是。而笔者依据所看到的史料料,认为“黄花梨”之名从清末绪年间就已出现。笔者在查阅《大清德宗同天崇运大中至正经文纬武仁孝睿智端俭宽勤景皇帝实录》(以下简称《大清德宗皇帝实录》)过程中,发现了这样一则史料,《大清德宗皇帝实录》卷四百六记载,光绪二十三年六月,庆亲王
奕劻在为慈禧皇太后修建陵寝时上奏折:“己卯,庆亲王奕劻等奏,菩陀峪万年吉地,大殿木植,除上下檐斗科,仍照原估,谨用南柏木外,其余拟改用黄花梨木,以归一律。奕劻上奏折一个月后,得到了光绪帝的回复,“(光绪二十三年秋七月)癸丑。谕军机大臣等,朕钦奉慈禧端佑康颐昭豫庄诚寿恭钦献崇熙皇太后懿旨,东西配殿,照大殿用黄花梨木色,罩笼罩漆,余依议。”(见《大清德宗皇帝实录》卷四百七),光绪帝的这份上谕,亦被收录到《光绪宣统两朝上谕档》里,《光绪宣统两朝上谕档》第二十三册里记载:
光绪二十三年七月二十六日,军机大臣面奉谕旨,朕钦奉慈禧端佑康颐昭豫庄诚寿恭钦献崇煕皇太后懿旨,东西配殿照大殿用黄花梨木色罩笼罩漆,余依议。钦此。”“交工程处,本日军机大臣面奉谕旨,朕钦奉慈禧端佑康颐昭豫庄诚寿恭钦献崇熙皇太后懿旨,东西配殿照大殿用黄花梨木色罩笼罩漆,余依议,相应传知王大臣钦遵办理可也。”另据《大清德宗皇帝实录》卷四百三十记载,光绪二十四年九月:“庆亲王奕劻等奏,吉地宝龛木植漆色,请旨,遵行得旨、著改用黄花梨木,本色罩漆。”
从上述记载可知,清末光绪年间,庆亲王奕劻在河北遵化菩陀峪为慈禧修建陵寝时,提议其陵寝内大殿的建筑材料使用“黄花梨木”:“大殿木植,除上下檐斗科,仍照原估,谨用南柏木外,其余拟改用黄花梨木,以归一律。”
以上为《大清德宗皇帝实录》《光绪宣统两朝上谕档》中有关“黄花梨木”的文献记载,庆亲王奕劻在修慈禧陵黄花梨木获得批准。但是我们今天所看3到的建议使用大殿的建筑材料是否确实采用黄花梨木制成呢?慈禧陵内此笔者特地打电话向曾任清东陵文物管理处研究室主任的徐广源先生请教,得到徐先生的肯定回答,据徐广源先生说,清陀峪定东陵慈禧陵内的大殿使用了黄花梨木作材料,这在清代陵寝中是极为奢华的。
笔者后来又找来徐广源先生所著的《清朝皇陵探奇》一书该书详细记载了慈禧陵的修建及重修经过。慈禧的菩陀峪定东陵于同治十二年(公元1873年)八月二十日破土兴工,经过六年的紧张施工,于光绪五年六月建成。但是光绪二十一慈年八月,东陵守护大臣上奏朝廷,说菩陀峪万年吉地各建定因连年雨水过多,多有渗漏、糟朽、爆裂、酥碱等情形,要求派人査戡,抓紧修理。慈禧于是抓住这个机会,从中大做文章,最终又进行了耗资巨大的重修工程。在重修工程中,原菩陀峪定东陵内的方城、明楼、宝城、大殿等一律拆除重建,光绪二十二年九月下旬,慈禧陵大殿拆卸完毕。发现部分大件木构件有糟朽裂缝现象,这是原估时未料想到的。经过现场勘视,决定将235件大木件中的208件更换为新木件,仅留7用27件。负责慈禧陵维修的奕劻、荣禄为讨好慈禧,,决定将三殿所有大木构件全部改用珍贵的黄花梨木,“慈禧陵隆恩殿和东西配殿,除斗拱使用楠木外,其他所有木料全部改用黄花梨木”,这与笔者在《大清德宗皇帝实录》里所看到的慈禧陵大殿采用“黄花梨木”的文献记载是相符的。
如上所述绪年间,《大清德史料里正式出现“黄花梨”的记载应是是在光称“游陀峪万年吉地实录》卷四百六记载庆亲王奕劻上折内大殿木植,除上下檐斗科,,仍照原估谨用南柏木外,其余拟改用黄花梨木,以归一律。”奕劻上这份奏折的时间是光绪二十三年六月,也就是公元1897年,这是笔者目前所看到的关于“黄花梨木”在历史文献上出现的最早、最明确的记载。
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