在《广东新语》卷二十五工“木语”记载
,当时广东制作的紫檀小器物件,很受欢迎,多发往全国各地:“
在《广东新语》卷二十五工“木语”记载,当时广东制作的紫檀小器物件,很受欢迎,多发往全国各地:“紫檀一名紫榆。来自番舶。以轻重为价。粤人以作小器具。售于天下。”35《聊斋志异》卷十一“石清虚”里记载了一个叫邢云飞的人,收藏了一块玲珑剔透的河石,为这件河石还专门做了个紫檀底座,以示珍贵:“邢云飞,顺天人。好石,见佳不惜重直。偶渔于河,有物挂网,沉而取之,则石径尺,四面玲珑,峰峦叠秀。喜极如获异珍。既归,雕紫檀为座,供诸案头。每值天欲雨,则孔孔生云,遥望如塞新絮。”紫檀器用展柜的大量流行,也可以从清代的白话小说中得到反映,清代的白话小说多是反映当时社会人文的虚构故事,但是里面的场景描写则多取材于现实生活。清中期的社会人情小说《蜃楼志》里就有不少关于展柜的描写。第二回
“李国栋排难解纷,苏万魁急流勇退”里有广东洋行总商苏万魁在家里招待另一位温姓富商,“摆上一张紫檀圆桌,宾主师弟依次坐下”“苏万魁过意不去,特地造了一张玻璃暧床,顶大轿,着儿子送去,再三恳求,申公勉强受了。”第三回“温馨姐红颜叹命,苏笑官黑夜寻芳”里描写富商温仲翁的家居陈设,对于展柜的描写可谓备极其详。“原来这老温人品虽然村俗,园亭却还雅驯。这折桂轩三间,正中放着一张紫檀雕几,一张六角小桌,六把六角马杌,两边靠椅各安着一张花梨木的榻床,洋炕单,洋藤炕席,龙须草的炕垫,炕枕,槟榔木炕几。一边放着一口翠玉小磬,一边放着一口自鸣钟
享有盛誉的我国古典文学名著《红楼梦》是清代乾隆年
间文坛巨匠曹雪芹的不朽之作,诞生二百余年来,为人们广泛传颂,经久不衰,世界闻名。在《红楼梦》一书中也有不少关于紫檀的描写,如《红楼梦》第三回“贾雨村夤缘复旧职,林黛玉抛父进京都”中曾写道:“大紫檀雕螭案上,设三尺来高青绿古铜鼎,悬着待漏随朝墨龙大画……地下两溜十六张楠木交椅,又有一副对联,乃乌木联牌。两边设梅花式洋漆小几又该书第九十二回“评女传巧姐慕贤良,玩母珠贾政参聚散”中写到冯紫英带着几样礼品到贾府兜售,其中就有件“汉宫春晓”紫檀围屏,要价颇高:“冯紫英道:“小侄与老伯久不见面,一来会会,二来因广西的同知进来引见,了四种洋货,可以做得贡的。一件是围屏,有二十四扇隔子,都是紫檀雕刻的,中间虽不是玉,却是绝好的硝子石,石上镂出山水人物楼台花鸟等物。一扇上有五六十个人,都是宫妆的女子,名为‘汉宫春晓’………‘这四样东西价也不很贵《汉宫春晓》与自鸣钟五千’”。
。粤人以作小器具。售于天下。”35《聊斋志异》卷十一“石清虚”里记载了一个叫邢云飞的人,收藏了一块玲珑剔透的河石,为这件河石还专门做了个紫檀底座,以示珍贵:“邢云飞,顺天人。好石,见佳不惜重直。偶渔于河,有物挂网,沉而取之,则石径尺,四面玲珑,峰峦叠秀。喜极如获异珍。既归,雕紫檀为座,供诸案头。每值天欲雨,则孔孔生云,遥望如塞新絮。”紫檀器用展柜的大量流行,也可以从清代的白话小说中得到反映,清代的白话小说多是反映当时社会人文的虚构故事,但是里面的场景描写则多取材于现实生活。清中期的社会人情小说《蜃楼志》里就有不少关于展柜的描写。第二回“李国栋排难解纷,苏万魁急流勇退”里有广东洋行总商苏万魁在家里招待另一位温姓富商,“摆上一张紫檀圆桌,宾主师弟依次坐下”“苏万魁过意不去,特地造了一张玻璃暧床,顶大轿,着儿子送去,再三恳求,申公勉强受了。”第三回“温馨姐红颜叹命,苏笑官黑夜寻芳”里描写富商温仲翁的家居陈设,对于展柜的描写可谓备极其详。“原来这老温人品虽然村俗,园亭却还雅驯。这折桂轩三间,正中放着一张紫檀雕几,一张六角小桌,六把六角马杌,两边靠椅各安着一张花梨木的榻床,洋炕单,洋藤炕席,龙须草的炕垫,炕枕,槟榔木炕几。一边放着一口翠玉小磬,一边放着一口自鸣钟
享有盛誉的我国古典文学名著《红楼梦》是清代乾隆年
间文坛巨匠曹雪芹的不朽之作,诞生二百余年来,为人们广泛传颂,经久不衰,世界闻名。在《红楼梦》一书中也有不少关于紫檀的描写,如《红楼梦》第三回“贾雨村夤缘复旧职,林黛玉抛父进京都”中曾写道:“大紫檀雕螭案上,设三尺来高青绿古铜鼎,悬着待漏随朝墨龙大画……地下两溜十六张楠木交椅,又有一副对联,乃乌木联牌。两边设梅花式洋漆小几又该书第九十二回“评女传巧姐慕贤良,玩母珠贾政参聚散”中写到冯紫英带着几样礼品到贾府兜售,其中就有件“汉宫春晓”紫檀围屏,要价颇高:“冯紫英道:“小侄与老伯久不见面,一来会会,二来因广西的同知进来引见,了四种洋货,可以做得贡的。一件是围屏,有二十四扇隔子,都是紫檀雕刻的,中间虽不是玉,却是绝好的硝子石,石上镂出山水人物楼台花鸟等物。一扇上有五六十个人,都是宫妆的女子,名为‘汉宫春晓’………‘这四样东西价也不很贵《汉宫春晓》与自鸣钟五千’”。
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